艺术感染当下社会的认知

---论永觉法师艺术的正念引导

文/泓济

　　艺术，是融入到生活中的价值体现，是在生活中思维涌现的结晶，是出自艺术家灵魂的有机生命琼浆。当艺术展现在世人面前，更多地是感染社会精神建设的需求，尤其是当下的社会，因物质需求已经满足了整个社会，现在正需要的就是精神方面的食粮。因此，艺术是首当其冲地走在了前面，也扮演了生活中一个重要角色。很多方面又是在欣赏层次上，出现了多方面的分歧。但是，艺术就是生活的享受。

　　谈艺术，就不能不谈信仰，从事艺术创作或者艺术品鉴赏，以及艺术品收藏，这些都是涉及到了信仰的层面。这种信仰是形而上学的深层次地信仰，这种信仰又是感染当下社会精神文明建设的认知度极高的信仰。特别是新时代发展中的年轻人，他们不但需要认真地思考艺术对他们的感染，而更多地是他们需要对艺术的真正了解和理解。也就是说对艺术和艺术家，更好地是认同，是褒扬，是赞许，而不是批评。

　　艺术在每一个时代，都带有时代的特性和传统的血脉，在欣赏艺术作品的时候，欣赏者的思想上，一定要与艺术家在思想上要有一个沟通和神交。比如我们欣赏永觉法师的艺术作品，首先要了解永觉法师的生活环境，思想境界，意境觉知和创作背景。再就是要理解永觉法师的创作构思，信仰展现，设色技法与意象表现。然后是永觉法师艺术的时代特性，生活情趣，欣赏感染及社会作用。永觉法师他能够结合西方艺术表现与东方艺术灵性，不仅是他在信仰的角度深植于现实生活的体悟，而更是他考虑到了社会当下的需求和认识，以及现代青年人在思想、意识、觉悟和人生观、世界观、价值观的正确指导。当下社会普遍认为，现今年轻一代信仰缺失，价值观偏离轨道，人生观处于危险地带，世界观混沌不清。而事实上原因何在呢？笔者认为这不是年轻人的错误，而是社会对信仰认识的不清。

　　当今社会在这信仰的十字路口，就艺术信仰和视觉审美上讲，用西方艺术和东方思想相结合，融入到艺术作品的代表人物，永觉法师应该是当之无愧的，他更能代表这一类的艺术领域，他在艺术感染当下社会的青年一代更有话语权。单就他的艺术作品，在视觉上就是一种身置其境的心灵震撼，使欣赏者的灵魂融进入了艺术作品里，让人置身艺术作品前面，用心聆听永觉法师宣讲着人生真理、生命智慧和生活价值。审视着立体的颜色谱写着生命音符，感悟着油彩描绘生活符号。

　　当下现代艺术是开放性的，在传统的艺术思想上，更多地艺术定义是古典的和写实的，正因为艺术的开放性，吸收了很多来自西方的艺术元素，打破了古典与写实，所谓地抽象艺术影响了我们固有的传统艺术思想。其实艺术更多地也重在写实，为此就有了抽象派和具象派，也可以说这两种艺术表现形式，走的是两条平行线，谁也不能侵犯谁，谁也不能影响谁。然而，这两种艺术形式传入中国后，却有很多偏激行为，变成了丑恶的、烦躁的东西，美其名曰“行为艺术”。而现在又有很多开始藉南美、非洲原始思想，搞一些什么通灵艺术，这些对当下社会都不能形成感染，只能说是当下社会在艺术整合过程中的小插曲。

　　艺术在当下社会需要有共同认知的时候，永觉法师义无反顾的用他的艺术形式诠释了当下会社的艺术认知，他把具象的、抽象的和原始的，通过他深入禅悟的澄明，统一了思想，以传统的古典艺术和现代的实象形式，用油彩的方式展现了出来，既对社会艺术认知是一种交代，又对青年欣赏者、收藏家又是一个艺术思想感染。

​　　永觉法师则更是艺术源于生活，生活源于自然，艺术通于自然的生活，通过自己实际的觉悟，把这种灵明思想展现出的艺术，让年青人意识自我的觉性，以审识真正艺术作为生命永恒的主题。永觉法师结合了抽象艺术与具象艺术，也整合了古典艺术和实象艺术，最后根据艺术表现形式的需要，组成了新的艺术表现形式，意象艺术，感染和指导着当下社会青年对艺术的认识。

　　本文作者：泓济，号仁空，原名庞举才，善佛学研究.善文物鉴赏，诗人、茶人、作家、书法家、篆刻家、评论家、茶文化学者。